וַיִּקְרָ֥א מֹשֶׁ֛ה לְכׇל־זִקְנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֑ם מִֽשְׁכ֗וּ וּקְח֨וּ לָכֶ֥ם צֹ֛אן לְמִשְׁפְּחֹתֵיכֶ֖ם וְשַׁחֲט֥וּ הַפָּֽסַח׃
Core Text — Yerushalmi 1:4
בהמה דקה נקנית במשיכה, דכתיב משכו וקחו לכם צאן ר"ל מדגלתה התורה דהקיחה תהיה במשיכה ש"מ דקנין בהמה דקה במשיכה. ובמכילתא איתא הלשון יותר מבואר, בא הכתוב ללמדך על בהמה דקה שנקנית במשיכה. ועיין בבבלי ב"מ נ"ז ב' פלוגתא דר' יוחנן וריש לקיש בעיקר קנין המועיל מן התורה, דר"י ס"ל דבר תורה מעות קונות ולא משיכה, ור"ל ס"ל להיפך דבר תורה משיכה קונה, ובירושלמי שביעית פ"ח ה"א מובא פלוגתא זו בהיפך, ר"י ס"ל דעיקר קנין תורה הוא משיכה ור"ל ס"ל מעות קונות, וכל הפוסקים פסקו כר"י בבבלי, ובירושלמי הנ"ל הגיהו והפכו ע"פ הגירסא בבבלי. והנה לפי הידוע דסתם ירושלמי ר' יוחנן [ע' הקדמת הרמב"ם למשנה וליד החזקה] וסתמא דירושלמי בדרשה שלפנינו דמשיכה קונה מדאורייתא, א"כ יש לדון באמיתת הגירסא שבירושלמי שהבאנו, וממילא בתוצאת הדין הזה וצ"ע רב בזה, וע"ע מש"כ בזה בפ' בהר בפסוק או קנה מיד עמיתך. .
English: