מִדְּבַר־שֶׁ֖קֶר תִּרְחָ֑ק וְנָקִ֤י וְצַדִּיק֙ אַֽל־תַּהֲרֹ֔ג כִּ֥י לֹא־אַצְדִּ֖יק רָשָֽׁע׃
Core Text — Mechilta
יכול אם צדק בדינך יצדק בדיני, ת"ל כי לא אצדיק רשע נסמך על הדרשות הקודמות שאין לסמוך על כל אומדנא אע"פ שנראה ברור שהוא חייב, ועל זה אמר כאן, כי אעפ"כ, כלומר אע"פ שבידי אדם א"א לעשות בו דין מפני חוסר עדים ברורים וכדומה, אבל בכ"ז בדיני שמים יעשה בו דין, וכמ"ש בסנהדרין ל"ז ב' באחד שנראה ע"פ אומדנא דמוכח שהרג את הנפש ולא היה באפשר להרגו מפני חוסר עדים, ובא נחש והכישו ומת, ואמרו שם בזה מיום שחרב ביהמ"ק אע"פ שבטלו ד' מיתות דין ד' מיתות לא בטלו, מי שנתחייב סקילה או נופל מן הגג או חיה דורסתו וכו', וגם בכהאי גונא לא בטלו דין ארבע מיתות, כלומר פורעניות בידי שמים. הדומה למיתה שנתחייב בה בידי אדם, ובזה הדרשה מבוארת. .
English: