מִדְּבַר־שֶׁ֖קֶר תִּרְחָ֑ק וְנָקִ֤י וְצַדִּיק֙ אַֽל־תַּהֲרֹ֔ג כִּ֥י לֹא־אַצְדִּ֖יק רָשָֽׁע׃
Core Text — Mechilta
תניא, ר׳ נתן אומר, מדבר שקר תרחק זו אזהרה לפרוש מן המינות, וכן הוא אומר (קהלת ז׳:כ״ו) ומוצא אני מר ממות וגו׳ בכלל לא נתבאר הענין, ויותר מזה הראיה מפסוק דקהלת שמביא. וראיתי במ"ר שם דריש ומוצא אני מר ממות את האשה וגו' טוב לפני האלהים ימלט ממנה וחוטא ילכד בה דקאי על המינות שדומה לאשה שצודה את נפש האדם, ודרשו עוד, טוב – זה ר' נתן, וחוטא – זה תלמידו, וכנראה מכוונת דרשה זו לאיזה מאורע שאירעה לר' נתן עם תלמיד מין שהיה לו, וחסרה לנו פרטי זה המאורע, ובמ"ר קהלת פ"א איתא שתלמיד אחד של ר' יונתן ברח למינים, ואולו צ"ל של ר' נתן, ולפי"ז תתפרש כונת המכילתא בדרשה זו וגם הראיה מהפסוק שמביא כי סמך על סופו ועל פי דרשת המ"ר שהבאנו, וזה ברור. ויתכן שע"פ אותה המאורע היה רגיל ר' נתן לדרוש בזהירות מן המינות, וסמך זה על איזה לשונות התורה, וגם כאן סמך אזהרה זו על זה הפסוק מדבר שקר תרחק, כי כלפי זה שאמונה אמתית שרשה ויסודה אמת מלשון אמון, הוי ההיפך מאמונת אמת דהיינו מינות נקראת שקר, וזהו מדבר שקר תרחק. .
English: