Ibn Ezra on Ki Sisa 34:33

Parashas Ki Sisa · EXTRA (side-ring) · Passuk 34:33

Torah Temimah has no citation on this passuk. Side-ring material from Ibn Ezra.

Sefaria — Ibn Ezra on Ki Sisa 34:33

Core Text — Ibn Ezra on Ki Sisa 34:33
מסוה. כדמות כסות וי"א כי כמוהו ובדם ענבים סותה (ברא' מט יא) , ואל תתמה בעבור היות וי"ו מסוה נראית ולא כן וי"ו סותה כי הנה עַולתה (הושע י יג) וְעולָתָה (איוב ה טז) , עול ימים (ישעי' סה כ) גם עוילים (איוב יט יח) , אל תוך המחנה (דברים כג יא), גם ויבתר אותם בַתָוֶך ברא' טו י) יש אומרים שהאור היה מתחדש בפני משה בכל עת שהיה בא אל אהל מועד וידבר עם השם, והיה יוצא והאור עומד כל זמן שהיה מדבר אל בני ישראל דברי השם, ובכלותו ישים המסוה שידע שיסור האור וישובו פניו כאשר היו, וזה יהיה גרעון למשה, אם יראו ישראל פניו בלי אור, על כן היה משים המסוה, ובבאו לדבר אל השם ישים המסוה לקבל האור , והגאון אמר, כי האור לא סר מפניו עד יום מותו, על כן לא כהתה עינו, וזהו הנכון , רק אמר כי טעם המסוה בעבור שלא יפחדו ישראל בריבם זה עם זה , ולפי דעתי כי שם המסוה בעבור כבוד האור שחדש השם בפניו שלא יראוהו ישראל בכל רגע רק כאשר ידבר אליהם דברי השם ויסיר את המסוה בבואו אל אהל מועד שידבר עם השם פנים בפנים, וזה טעם ובבא משה :

English: A VEIL. Masveh (veil) is a garment ( kesut ). 235 It is a garment which covers the face (Krinsky). According to I.E., masveh and kesut come from the same root ( samekh, vav, heh ) and have the same meaning. Some say that the word suto (vesture) in And his vesture in the blood of grapes (Gen. 49: 11) 236 See I.E. on Gen. 49:11 and the notes thereto. is similar. Do not be amazed that the vav in masveah is enunciated while the vav is suto is silent, for we find the same with the words avlatah (wickedness) (Hos. 10:13) and olatah (iniquity) (Job 5:16). 237 They come from the same root. We similarly find ul yamim (an infant of days) (Is. 65:20) and avilim (urchins) (Job. 19:18); 238 Ul and avilim

Type of Learning

Commentary (Rishon) on a TT-silent passuk — EXTRA side-ring only.

What Is Learned

See the Ibn Ezra on this passuk for the full derash and implications.