וּבְכֹ֛ל אֲשֶׁר־אָמַ֥רְתִּי אֲלֵיכֶ֖ם תִּשָּׁמֵ֑רוּ וְשֵׁ֨ם אֱלֹהִ֤ים אֲחֵרִים֙ לֹ֣א תַזְכִּ֔ירוּ לֹ֥א יִשָּׁמַ֖ע עַל־פִּֽיךָ׃
Core Text — Mechilta
לרבות דברים שהן משום שבות שאסורים ענין שבות ידוע שהוא דבר שמצד עצמו אין בו איסור רק שעל ידו אפשר לבא לידי מלאכות גמורות או שהן דומות למלאכות גמורות ויש לחוש שמא ידמו זל"ז, כמו שאסרו להפנות בשדה ניר בשבת והיא שדה שנחרשה ועומדת לזריעה (שבת פ"א א') ולרוק בקרקע ולשוף ברגליו אם לא לפי תומו (שם קכ"א ב') ולכבד את הקרקע שאינו מרוצף באבנים או בקרשים (שם צ"ה א') ולפנות אוצר שאינו מרוצף באבנים או בקרשים (שם קכ"ז א') ולקנח טיט שעל רגליו בקרקע (שם קמ"א א') ולשאוב מן הבור בגלגל שמא ימלא לגינתו (עירובין ק"ד א') ועוד הרבה, וכולם אינם אסורים מצד עצמם אלא רק משום גזירה שמא יבא לאשוויי גומות. וכן אסרו משום שבות דברים כאלה, דאע"פ שאין בהם גזירה שמא יבא לידי מלאכה גמורה, רק מפני שהם דומים למלאכות ממש, וחיישינן שמא ילמדו מהם לעשות מלאכות גמורות הדומות להם, כמו מי שנתפזרו לו פירות בחצירו צריך ללקט על יד ולא יתן לתוך הסל משום דנראה כמעמר (שבת קמ"ג ב), וכשמפרך האוכל מתוך השבלים צריך לפרך בשנוי שלא יהא נראה כדש (שם קכ"ח ב'), ולא לחתוך שחת וחרובין לבהמה מפני שנראה כטוחן (שם קנ"ה א') וכדומה, וטעם איסור כל אלה משום דאמרי' בחגיגה י' א' הלכות שבת הם כהררים התלוים בשערה ואפשר בנקל להכשל בהם, ולכן עשו סייגים וגדרים ומשמרת למשמרת, וכ"ז מדויק בלשון תשמרו ע"פ מ"ש ביבמות כ"א א' עה"פ דפ' אחרי ושמרתם את משמרתי עשו משמרת למשמרתי. ועיין בשבת י"ח א' באה דרשה בפסוק זה, תשמרו לרבות שביתת כלים, אך מפני דלא קיי"ל כן אלא דאין אנו מצווים על שביתת כלים, לכן השמטנוה. .
English: