מניין לאחד עשר מזכין ואחד עשר מחייבין ואחד אומר איני יודע שלא יטה אלא לכף זכות, ת"ל ולא תענה על רב יתכן דדריש שלמוד חובה על הנדון הוא ענין המביא לידי קטטה ומריבה בקרובי הנדון על העדים והדיינים, וכדמשמע בסנהדרין מ"ח א', וזהו לא תענה בסתם על ריב, דהיינו לחובה, ועיין ברמב"ם פ"י ה"ב מסנהדרין ובמפרשים שם. .
English:
In context: See the cited source for the full section.