יכול ישבע ויהא פטור [על כל דבר], ת"ל אם שכיר הוא בא בשכרו הבאור הוא דלא נימא כיון דהוא משלם לו שכר עבור השור שוב הוי כל הנאה של משכיר וא"כ יהיה דינו כשומר חנם שיהיה פטור על הכל בשבועה גם על גניבה ואבידה, קמ"ל דאינו כן, אלא דפטור רק על אונסין ולא על גניבה ואבידה, והטעם הוא משום דאע"פ שגם המשכיר נהנה מ"מ גם השוכר נהנה שהוא בא בשכרו, ולא דמי לשומר חנם שאינו נהנה כלל, ולכן אע"פ שאינו דומה לשואל שכל הנאה שלו ולא של בעה"ב, אך גם לא הוי כשומר חנם שאין לו כל הנאה, ולכן הוא קיל משואל שפטור מאונסים וחמור משומר חנם שחייב על גניבה ואבידה, ודו"ק. .
English:
In context: See the cited source for the full section.