אינו משלם ואינו נשבע מוסב על ענין החקירה אם הא דבבעלים הוא רק בשואל או גם בשאר שומרים וגם בשומר חנם אם היתה השמירה בבעלים פטור, ולפנינו כבר בא דין זה בדרשה דלעיל אם בעליו עמו. והנה בשומרים הדין שחייב שבועה על הפשיעה כמש"כ (פ' ז') ונקרב בעל הבית אל האלהים דהכונה שבועה שלא פשע כמבואר שם. ולפי"ז אם קיי"ל פשיעה בבעלים פטור, הא דכתיב כאן אם בעליו עמו לא ישלם – לאו דוקא לא ישלם אלא גם לא ישבע היכא דחייב שבועה. ומה דכתיב לא ישלם הוא משום דכאן איירי בשואל שחייב בתשלומין על הכל על גניבה ואבידה ועל אונסין, וז"ש לא ישלם – וגם אינו נשבע היכא שחייב שבועה, ועיין במראה הפנים, ולפי באורנו הענין מתיישב כפשוטו. .
English:
In context: See the cited source for the full section.