לרבות שאור לכרת, שיכול אין לי אלא חמץ שהוא ראוי לאכילה חייבין עליו כרת, שאור שאינו ראוי לאכילה אין חייבין עליו כרת, ת"ל כי כל אוכל מחמצת ונכרתה לרבות שאור ואמנם לא שייך לומר לפי"ז לכתוב רחמנא שאור ואנא ידענא כש"כ חמץ כיון דיש בו חומר דראוי לאכילה, יען דכנגד זה יש חומר בשאור שהוא מחמיץ לאחרים ולא כמו חמץ שהוא רק חמץ לעצמו, ולכן אצטריכי תרווייהו. ומה שהוציא הכתוב כאן שאור בלשון מחמצת צ"ל דהוא מטעם סוף דבר איסור של שאור, כלומר מפני מה הוא איסור שאור, מפני שהוא מביא לידי חמץ. ואמנם אין לומר דהלשון מחמצת לגופיה דחמץ לבד אתא ולא לרבויי לשאור, יען דלחמץ עצמו כבר כתיב כי כל אוכל חמץ ונכרתה (פ' ט"ו). .
English: “Whether stranger or native of the land” — equal in the prohibition of chametz.
In context: See the cited source for the full section.
Type of Learning
Derash on the verse.
What Is Learned
The ban and its penalty apply to convert and native alike.