וסמיך לי' ושמרתם את המצות, מכאן שאין בוררין ואין טוחנין ואין מרקידין ביום טוב ר"ל מדסמכה התורה האי קרא דושמרתם את המצות לקרא דאך אשר יאכל לכל נפש, ש"מ למדרש דהכי קאמר, אותן מלאכות דמשימור ואילך דהיינו מלישה ואילך הן מותרות לאוכל נפש, אבל מלאכות דקודם שנקראו מצות אסורות. ובירושלמי מובא עוד סמך דרשה לענין זה בשם חזקיה אך וגו' הוא לבדו הרי אלו שלשה מעוטין שלא יקצור ולא יטחון ולא ירקד, ויעו"ש במראה הפנים. .
English:
On the daf / in context: See the cited source for the full section.