שומע אני שכנו שבגגו או אינו אלא שכנו שבצדו, ת"ל הקרוב אל ביתו ר"ל לא בעינן שכן שהוא גר דוקא עמו ממש בצדו אלא אפי' אם הוא רק קרוב אל ביתו כגון ששוכן בגגו אף שהגג הוא רשות אחר. ועיין בחו"מ סי' קע"ה ס"נ בהגהות רמ"א וז"ל, יש אומרים דלא נקרא שכן אלא אם הוא חבירו הרגיל עמו, אבל מה שהוא דר אצלו אינו כלום ויש מי שחולק, עכ"ל. ומפסוק שלפנינו משמע כדעה ראשונה דשכן אינו זה הדר אצלו, משום דאל"ה לא הול"ל הקרוב אל ביתו אחרי דסתם שכן הוא כזה, וכן משמע מהפסוק דפ' שמות ושאלה אשה משכנתה ומגרת ביתה, ואם סתם שכן הוא הגר בבית לא הו"ל לחלק הענינים לשנים, אלא ודאי דסתם שכן הוא מודע ומכיר במשא ומתן, והא דמסיים הכתוב כאן הקרוב אל ביתו אף דסתם שכן לא משמע כן י"ל דשאני פסח דהעיקר תלוי בקרבת בתים, משום דברחוק הבתים יש לחוש שלא יעשו שתי חבורות מאכילת פסח דזה אסור מן התורה, כפי שיתבאר. .
English: “According to the number of persons” — from here, the Pesach is slaughtered only for those enrolled on it.
In context: See the cited source for the full section.
Type of Learning
Derash on the verse (Pesachim) — not a formal named middah of the 13.
What Is Learned
The Pesach may be slaughtered only for those numbered upon it.